第 2 集 · B1 · 8 分钟
民歌里的地名
适合听读练习的俄语真实语料。片段原文开头：хочу рассказать про материал многие из вас наверняка знакомы с
中俄字幕
хочу рассказать про материал
我想介绍一下这种材料
многие из вас наверняка знакомы с
在座的各位中，很多人可能已经熟悉
ижорской эпической традиции и вообще с прибалтийско финской эпической традицией
伊若尔史诗传统，以及更广义的波罗的海—芬兰史诗传统
и поэтому я вот первую часть достаточно коротко проговорю, тем более что в основном
因此，我将简要介绍第一部分，尤其是因为主要内容
вся информация на.
都已列在……上。
изложено на слайде.
幻灯片上。
Важно то, что запись эпических, вообще народных песен, она происходила такими
重要的是，史诗——乃至民间歌曲——的采录是以‘浪潮式’方式进行的。
волнами. вот и то что происходило в девятнадцатом веке это
十九世纪发生的正是这样一波浪潮。
были очень хорошие многочисленные попытки и собственно большее число материалов у
当时开展了大量高质量的采录尝试，而我们所掌握的大部分资料
нас есть как раз очень важных материалов.
恰恰是这些极为重要的资料。
но это записи не очень надежные
但这些记录并不可靠
в языковом смысле или не всегда очень надежные в языковом смысле
从语言学角度看，或并非总是在语言学意义上非常可靠
следующая волна это двадцатый век и там в связи с тем что эпическая традиция она
下一波浪潮是二十世纪，由于史诗传统
постепенно угасает соответственно записей становится
逐渐衰落，相应地，相关记录数量
меньше но зато возрастает их качество
减少，但其质量却提高了
и наконец мы имеем то, что мы имеем сейчас, это двадцать первый век, собственно,
最后，我们进入当下——二十一世纪
носителей народных песен практически, исполнителей народных песен уже не осталось,
民间歌曲的传承人，或者说民间歌曲的演唱者，实际上已不复存在
носителей языков даже уже.
甚至语言的传承人也已不复存在
Сохранение этих материалов, оцифровка, попытка их интерпретировать такая более
对这些资料的保存、数字化以及尝试对其进行更深入的解读
интенсивная. более интенсивное обобщение этих материалов все основные работы
对这些资料进行更系统、更深入的综合整理，成为当前主要工作
посвященные языку эпических песен
献给史诗歌曲语言的
песенным традициям исполнителям они все были опубликованы в двадцатом веке
这些关于歌手演唱传统的歌曲均于二十世纪出版
тем не менее нам, собственно, осталось очень много.
然而，实际上我们仍拥有大量资料。
для интерпретации потому что как я уже сказал все эти материалы которые мы имеем
用于阐释，因为正如我之前所说，我们所拥有的所有这些材料
этих трех этапов они достаточно все разные
这三个阶段彼此差异显著
соответственно сейчас есть возможность производить такие более специфические
因此目前有可能开展更具针对性的研究
исследования причём исследования даже не привязанные собственно к исследуемому языку
研究，甚至这些研究本身并不局限于所研究的语言
народных песен, то есть по этическим исследованиям, фольклорным исследованиям,
民间歌曲，即伦理学研究、民俗学研究，
поэтому вот в этом докладе я решил обратиться к топонимике, потому что она меня
因此，在本次报告中，我决定聚焦地名学，因为它令我
интересует. в целом, в других аспектах я
感兴趣。总体而言，在其他方面，我
участвую в экспедициях топонимических ежегодных.
我参加年度地名学考察活动。
вот мне просто стало интересно поскольку я уж так сильно погрузился в материал мне
我突然产生了兴趣，因为我已如此深入地钻研这一课题，
стало интересно посмотреть а что у нас есть по теме
所以很想看看我们在这方面有哪些资料。
энгермаландии которую мы достаточно интенсивно изучаем что у нас есть в эпических
关于恩格玛兰地区——我们对其进行了相当深入的研究——在史诗中有哪些记载。
песнях и выяснилось что ну собственно можно было предположить что
结果发现，其实可以预料到，
все эти песни они содержат очень большое количество таких локальных географических
所有这些歌曲都包含大量地方性地理名称，
названий и эти локальные географические названия они
而这些地方性地理名称，
достаточно казиональны то есть они случайны от варианта к варианту они могут
具有相当的偶然性，即它们因版本不同而随机出现，
встречаться могут не встречаться
可能有，也可能没有。
ну и соответственно все зависит от настроения и от
因此，一切取决于演唱者当时的心情和
мировоззрения самого исполнителя.
表演者自身的世界观。
но есть некоторые сюжеты в эпических песнях, которые посвящены каким каким то
但史诗歌曲中存在一些情节，专门讲述某些
глобальным доисторическим
全球性的史前
событиям. Это как правило мифологические сюжеты, которые распространены у всех
事件。这些通常是流传于所有波罗的海—芬兰民族中的神话情节。
прибалтийско- финских народов.
波罗的海—芬兰民族。
но оказывается что у каждого прибалтийско финского народа поскольку они
但事实证明，由于每个波罗的海—芬兰民族
территориально всё- таки проживают в разных регионах есть такой особое
在地理上毕竟居住于不同地区，因此形成了对某些重要对象
направление взгляда на какие- то важные объекты
的独特视角方向。
такие известные всем объекты и
这些是众所周知的对象，
собственно вот этот вот общий набор
正是这一共通的集合。
географических названий как раз интересно было посмотреть тем более что
地名尤其有趣，值得一看，尤其是
если наблюдается вот такая вариативность в местных
如果当地地名在不同歌曲中存在这种变异性，
названиях от песни к песне и
且以此类推，
так далее, то на самом деле есть некие устойчивые такие топонимы, которые мы
那么实际上存在一些稳定的地名，
встречаем во всех вариантах.
我们在所有版本中都能遇到。
и собственно вот я обратился в связи с этим к сюжету.
因此，我由此转向了这一主题。
который называют большой дуб это такой древнейший
即所谓‘大橡树’，这是一个非常古老的
космогонический миф и там речь идет о
宇宙起源神话，其中讲到
неком дереве дерево оно встречается в филологически да
某种树木，这种树在语言学上
многих народов.
为许多民族所共有。
Вот это дерево, чаще всего дуб, появляется благодаря хорошему удобрению земли,
这棵树通常是橡树，因土壤肥沃而生长旺盛，
например пивом, да, вырастает выше неба, загораживая солнце, его необходимо срубить,
比如用啤酒施肥，是的，它长得高耸入云，遮蔽阳光，必须将其砍倒，
и люди ищут дровосека, который способен с этим справиться.
于是人们寻找一位能胜任此任务的伐木工。
Потом из дерева делают необходимые хозяйственные постройки,
之后，人们用这棵树建造必需的农用建筑，
баню, разную прочую деревянную.
如浴室及其他各类木制建筑。
Вот так в целом этот сюжет, но у каждого народа он приобретает свою собственную
总体而言，故事大致如此，但每个民族都赋予它自己独特的
интерпретацию.
诠释。
Более того, в более поздних
此外，在较晚近的
вариантах там уже происходит контаминация разных сюжетов они начинают разным образом
版本中，不同情节开始相互混杂，并以各种方式交织在一起，
переплетаться вот собственно в корпусе
事实上，这正体现在该文本集之中。
древней песни финского народа это оцифрованный корпус общества
芬兰民族古老歌曲的数字化语料库
финской литературы там насчитывается более трёхсот записей на этот сюжет
芬兰文学协会收藏中，该主题的记录超过三百条
из которых мы выбрали пятьдесят текстов которые были записаны одним лингвистом
我们从中选取了五十篇文本，均由同一位语言学家录制
примерно в одно и то же время.
时间大致相同。
и интересно что вариант этой жребицкой песни он найден и корейскими исследователями
有趣的是，这种抽签歌的变体也被韩国学者发现
кимом сокхуном опубликован в сборнике народной песни Германии.
金锡 Hun（音译）将其收录于德国民歌集并出版。
Собственно, вот такой небольшой отрывок.
这就是一小段摘录。
Здесь речь идет о том, что
此处讲述的是：
сестра пошла искать брата, то есть это уже, видите, такая контаминация сюжета, вот
姐姐去寻找弟弟，您看，这已是情节的混合变体。
она искала его в Соми, искала на островах, обыскала полуостров Москвы, обыскала
她在索米寻找，在岛屿上寻找，搜遍了莫斯科半岛，搜遍了……
уголок Ранштадта.
兰施泰特角。
и местечко маленькое в Питере.
圣彼得堡一个很小的地方。
дальше просто смотрим я уже здесь не перевожу
接下来我们只需观看，我这里不再翻译。
перевод дальше просто смотрим на вот эти вот
接下来的翻译，我们只需看这些。
выделенные. таконимы и
标出的部分。即地名和
видим что они в разных вариантах
发现它们以不同形式出现。
какие то сохраняются какие то
有些保持不变，有些
меняются вот есть какие то устойчивые там Москва повторяется соли да в каком то
发生变化——存在一些稳定的名称，比如‘莫斯科’反复出现，还有‘索利’等。
осталось вера в Эстонии.
爱沙尼亚仍保留着‘维拉’。
И вот итог— это такая табличка.
最后得出这样一张表格。
Собственно, здесь 1 0—
实际上，这里10—
это встретился не встретился, то есть это не количественно.
是‘遇到’还是‘未遇到’，即这不是数量上的问题。
мы видим что есть набор
我们看到存在一组
топонимов которые практически встречаются во всех диалектах то есть во всех
地名，几乎在所有方言中都有出现，即在几乎所有变体中
вариантах практически которые
都出现了这些地名，
встретились это Финляндия, затем
其中首先是芬兰，然后是
некие острова, но можно тоже предположить, что это острова, то есть это
一些岛屿；不过我们也可推测这些就是岛屿，即
острова в финском заливе, которые находятся в сфере экономической культурной
位于芬兰湾的岛屿，处于经济文化活动范围内，
деятельности или находились в сфере экономической культурной деятельности.
或曾处于经济文化活动范围内。
того населения ижевского которое проживало в
伊热夫斯克地区居民的生活区域。
этих районах затем безусловно
这些地区随后当然
Москва, потом Копорье такой важный центр, естественно Петербург есть тоже.
莫斯科，然后是科波里耶——这样一个重要中心，自然还有圣彼得堡。
Вот это всё что, это такая значит картина мира.
这就是全部内容，即所谓的世界图景。
вот жители гермаландии, пятнадцатая глобальная картина.
这里是日耳曼尼亚居民，第十五幅全球图景。
来源：English: Andrew Krizhanovsky Русский: Андрей Крижановский · Public domain